大家对巴黎奥运会开幕式上的表演有很多争议，其实奥林匹克起源于古希腊，而开幕式上展现的是古希腊神话中的酒神狄俄尼索斯，下面是关于他传说的一些介绍。
一，狄俄尼索斯【Dionysus，在全盘照抄古希腊文明的罗马文化中被称为巴克科斯（Bacchus）】，在希腊神话中是葡萄酒、狂欢、戏剧和生育之神。他是宙斯和塞墨勒（Semele）的儿子，宙斯是希腊神话中的主神，塞墨勒则是一位凡人公主。
主要故事与传说
- 出生与复活:塞墨勒被赫拉（宙斯的妻子）欺骗，要求宙斯以神的真正形态出现，结果被宙斯的神光烧死。宙斯将尚未出生的狄俄尼索斯从塞墨勒的腹中取出，缝在自己大腿上，直到他成熟出生。因此，狄俄尼索斯被称为“二次出生的神”。
- 流浪与传播酒文化:狄俄尼索斯在年轻时被赫拉迫害，被迫在世界各地流浪，传播葡萄种植和酿酒的技艺。他的追随者包括狂欢女神（Maenads）和半人半山羊的萨梯（Satyrs）。
- 与戏剧的关系:狄俄尼索斯被认为是戏剧之神，特别是悲剧和喜剧。古希腊的戏剧节日——狄俄尼索斯节就是为了纪念他而举办的，戏剧比赛和表演在这一节日中占据重要地位。
- 性格与象征:狄俄尼索斯象征着生命的狂野和自由，代表自然的不可控力量和激情。他的象征物包括葡萄藤、常春藤、狮子、豹和葡萄酒杯。他的形象经常伴随着酒神节日上的狂欢和庆典。
- 重要事迹:狄俄尼索斯曾使酒神狄俄尼索斯祭祀的追随者进入疯狂的状态，让他们进行极端的行为。 他还曾解救被绑架的海神尼瑞乌斯（Nereus）和帮助阿里阿德涅（Ariadne）摆脱困境并娶她为妻。
文化影响
狄俄尼索斯对古希腊文化有着深远的影响，他的崇拜不仅限于宗教仪式，还影响了古希腊的文学、戏剧和艺术。作为一种自然力量和人类情感的象征，狄俄尼索斯在很多文化和艺术作品中继续被描绘和探讨。
他的故事展示了人类生活中的矛盾和对立——理性与狂野、秩序与混乱——这也是他在神话和文化中如此重要的原因。
二，狄俄尼索斯在罗马文化中被称为巴克科斯（Bacchus）。巴克科斯是罗马神话中的酒神和狂欢之神，与希腊的狄俄尼索斯具有相同的职能和神话背景。
主要特点与影响
- 职能与象征:巴克科斯是葡萄酒、狂欢、戏剧和生育之神，象征着自然的生命力和狂欢的精神。 他的象征物包括葡萄藤、常春藤、酒杯、豹和其他象征狂欢和酒醉的物品。
- 崇拜与节日:在罗马，巴克科斯崇拜的一个重要节日是巴克纳利亚（Bacchanalia），最初是秘密的女性宗教仪式，后来逐渐演变成公众狂欢的节日。 巴克纳利亚以其狂野和无序著称，参与者在节日期间进行狂欢、喝酒和表演戏剧。
- 文化影响:巴克科斯的形象和神话故事在罗马艺术和文学中广泛传播，影响了许多作家和艺术家的作品。 他不仅仅代表酒神和狂欢之神，还象征着自然界中不可控的力量和人类情感的复杂性。
巴克科斯在罗马文化中的形象和狄俄尼索斯在希腊文化中的形象基本一致，反映了古典神话在两个文化之间的交融与传承。
三，狄俄尼索斯（或巴克科斯）的神话包含了死亡和复活的主题，但他没有像一些其他神一样经受过正式的审判。
死亡与复活
- 出生与第二次出生:狄俄尼索斯的母亲塞墨勒在他未出生时因看见宙斯的真正形态而被烧死。宙斯将未出生的狄俄尼索斯从她的子宫中取出，缝在自己的大腿上直到他成熟出生。这一神话使狄俄尼索斯成为“二次出生的神”，象征着复活和再生。
- 幼年时期的死亡与复活传说:一些版本的神话中提到，狄俄尼索斯在婴儿时期被赫拉的巨蛇或泰坦所杀。泰坦们将他撕成碎片，煮熟并吃掉。然而，雅典娜（或雷亚）救出他的心，将其交给宙斯。宙斯用这颗心重新复活了狄俄尼索斯。这一神话进一步巩固了他作为复活之神的形象。
审判与挑战
狄俄尼索斯并没有像普罗米修斯或奥德修斯那样经历正式的审判，但他确实面临过各种挑战和敌对行为：
- 赫拉的迫害:作为宙斯和凡人塞墨勒的孩子，狄俄尼索斯受到赫拉的迫害。赫拉不断试图阻止他的成长，并驱使他在世界各地流浪。
- 弥达斯王的故事:弥达斯王因好心收留了狄俄尼索斯的追随者塞勒诺斯，获得了一个愿望。弥达斯希望他触碰的一切都变成金子，但这很快变成了诅咒，因为他无法正常进食和饮水。狄俄尼索斯最终帮助他解除这个诅咒。
- 亚克提昂和潘萨翁:狄俄尼索斯惩罚了那些不敬或挑战他权威的人，例如亚克提昂和潘萨翁。亚克提昂因冒犯了狄俄尼索斯而被变成一头鹿，并被自己的猎犬撕裂。
影响与象征
狄俄尼索斯的死亡与复活象征着自然界的周期、生命的再生和变换。作为酒神，他的祭祀和节日常常充满狂欢和象征性的死亡与重生仪式，反映了对生命力和自然循环的敬畏与庆祝。